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“孔子是中国五千年最大的圣人,也是最大的罪人”,这句话对吗?

2020-06-22头条精选admin26°c
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新文化运动期间,吴虞曾在《家族制度为专制主义之根据论》一文中谈到孔子,并称:“盗拓之为害在一时,盗丘之遗祸及万世;乡愿之误事仅一隅,国愿之流毒遍天下”,此一言辞不可谓不激烈。

自孔子被拜为至圣先师之后,其一直以“圣人”面孔出现在世人面前。然而在一百多年前的新文化运动期间,有“天不生仲尼,万古如长夜”之称,并作为封建礼教代表的孔子却成为知识分子口诛笔伐的对象。而那些新文化运动倡导者更是竖起了“打倒孔子”、“打倒孔家店”的思想旗帜。

然而新世纪之初,孔子热潮又突然席卷全球。自2004年开始,孔子学院在全球各国遍地开花之后,其影响力似乎已经遍及全球。国人开始以此自豪,并重新将孔子捧上五千年来最大的“圣人”之位。

此后,人们重新开始审视孔子“圣”与“不圣”的问题,由此而来,便有一句话流传了开来:“孔子是中国五千年来最大的圣人,也是最大的罪人。”那么,这句话说得到底对不对呢?

其实从某种方面来说,笔者是赞同这句话的,但要论其“圣”和“罪”,却是要分开来讲的。

一、孔子的“圣”

德国哲学家、现代存在主义哲学奠基人卡尔·雅斯贝斯曾经提出过一个中西方文化可比较的概念,叫做“轴心时代”。在他的认知中,公元前五百年左右的那个时期是人类历史上精神历程蜕变的重要时期,可以被称之为“历史的轴心”。

因此,将孔子冠上中国五千年来“最大的圣人”之说,并无不妥之处。既然如此,那么问题来了,在孔子被称为“最大的圣人”之时,他又缘何被称为“最大的罪人”呢?

事实上,这里所说的“罪”,并非指的是孔子本身。就如同新文化运动时期,一批倡导“打倒孔子”的有志之士一样,他们打倒的是守旧派的“思想”而并非是孔子本人。

二、孔子的“罪”

细细研究新文化运动时期关于“打倒孔子”的那一股潮流,其后便可以发现,其实那些有志之士并非是反对孔子本人。像吴虞、胡适等人都是如此。在他们的观念中,认为孔子本人是一代伟大的哲学家和思想家,这是毋庸置疑的。

对此,可能有些人疑惑,那为何吴虞还称孔子是“盗丘之遗祸及万世”?其实,他们针对的并非是孔子本人,而是那些毫无根据便盲目膜拜孔子的一些守旧派知识分子。

换句话说,他们觉得孔子的学术思想其价值非同一般,其本人的思想境界也足以称得上为“圣”。但后世之人却是将孔子的思想学说高阁束缚起来,将其孔子作为一个“傀儡”,垄断了天下的思想,让后人失去了思想上的自由。如此,扼杀了国人思想进步的空间。

而利用孔子统治天下人的人,大家想必也知道,那就是历朝历代的统治者。因为统治者以“独尊儒术”的方式来治理国家,所以儒家思想一直占据着对天下的官方解释垄断地位。

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